Hung Kuen Association

UNA SCUOLA DI HUNG GAR KUNG FU...

IL WU-TE

È l’insieme delle 5 virtù ed è definibile come un vero proprio codice marziale al quale tutti i praticanti della H.K.A. si devono attenere.

1. DECORO


2. RIGORE


3. MANTENERE LA VIA INTRAPRESA


4. OPEROSITÀ E DEVOZIONE


5. UMILTÀ, PAZIENZA E SOPPORTAZIONE

Un praticante di arti marziali:

• Deve approvare e coltivare il WU-TE


• Deve essere umile e modesto


• Deve praticare con umiltà


• Deve prevenire e controllare le difficoltà


• Deve controllare la rabbia e le emozioni


• Deve essere d’esempio


• Deve portare rispetto alla Scuola e alla sua arte


• Non deve impegnarsi in combattimenti


• Non deve usare le proprie capacità per intimidire gli altri


• Non deve entrare in discussione


• Non deve diffamare o sminuire gli altri

PRATICARE L'HUNG GAR KUNG FU

L’Hung Gar Kung Fu richiede allenamento che coinvolge il corpo nella sua globalità e ne permette lo sviluppo armonioso e bilanciato.
La varietà di tecniche sia di piede sia di mano, movimenti dinamici di balzo, molleggio e torsione sono inseriti in un programma sistematico che accompagna il praticante nella sua crescita tecnica e mentale.
Le posizioni creano un’ancora stabile da cui far partire gli attacchi, il lavoro isometrico sui muscoli sviluppa notevole potenza negli arti inferiori, gli attacchi portati con le braccia sviluppano coordinazione e potenza nella parte superiore del corpo.
Il tutto tende a far assomigliare il praticante di Hung Gar ad una torre da cui mai si arretra ma dalla quale escono cannonate rapide, imprevedibili e dirompenti.
L'addestramento vigoroso dello stile comprende dai 60 agli 80 movimenti base, che se fatti correttamente sviluppano il sistema scheletrico-muscolare, sottoponendo ad un lavoro intensivo le articolazioni, rafforzando così tendini e legamenti, stimolando altresì il metabolismo in generale.
Col tempo è in grado di migliorare il rendimento del sistema nervoso. Armonia tra movimento, mente e concentrazione sono in grado di portare ad un benessere psicofisico ottimale.
La ripetizione del movimento è enfatizzata perché solo la perseveranza premia, la coordinazione di mani e piedi, sguardo, corpo e mente è essenziale durante l’esercizio dell’addestramento.
Il praticante deve raggiungere l’istinto e la naturalezza più completa nel movimento fino ad ottenere automatismo nella tecnica e diventare esso stesso la tecnica. Questo è d’importanza assoluta, in quanto finché non si raggiunge una fusione individuo-metodo non si può essere sicuri dell’applicabilità delle tecniche; nulla è certo in combattimento e non esistono attacco o difesa assoluti.

LE TRE REGOLE FONDAMENTALI DELL'HUNG GAR

1. TENERE LE POSIZIONI FISSE


2. SVILUPPARE ABILITÀ NELL'USO DEL CH'I


3. COMBATTERE

LE OTTO ATTENZIONI DEL PRATICANTE DELL'HUNG GAR

IL GENERALE KUAN

Una tra le divinità del “Pantheon” cinese, forse la più potente e venerata ancora oggi, è Kuan Kung detto anche il Generale Kuan, Kuan Ti, Kuan Yu, o Wu Ti.
Era un grande guerriero, realmente esistito, nacque infatti in Cina nel 162 d.C., alla fine del periodo della dinastia Han — nell’odierna Shanzi. La sua vita fu narrata in un classico della letteratura cinese: “Il Romanzo dei Tre Regni”; morì all’età di 58 anni nel 220 d.C., decapitato perché non volle unirsi al nemico.
Kuan fu cresciuto ed educato da sua madre, si narra che da giovane per difendere dei suoi concittadini più deboli uccise un uomo malvagio ma molto potente e per questo fu costretto a scappare dal suo paese. Per vivere e sostenersi girovagava nelle campagne accettando umili lavori, ma un giorno nell’osteria di un villaggio incontrò due giovani: Liu Pei e Chang Fei, come lui senza casa e senza un lavoro fisso. La leggenda vuole che in quello stesso giorno, in un frutteto fiorito di peschi, suggellarono la loro amicizia stringendo un patto di eterna fratellanza: sarebbero vissuti l’uno per l’altro e sarebbero morti insieme. (Ancora oggi l’immagine di Kuan Kung è spesso raffigurata insieme a quelle dei suoi due inseparabili amici, quale emblema di lealtà è affissa in molte scuole di arti marziali tradizionali cinesi). In seguito Kuan Kung, Liu Pei e Chang Fei risposero alla chiamata di reclutamento fatta dal governo per sopprimere la rivolta di un gruppo che si chiamava “Le Sciarpe Gialle”. I tre fratelli si misero a capo di 300 uomini che organizzarono e comandarono, contribuendo così alla sconfitta dei ribelli. Negli anni che seguirono combatterono diverse volte e sotto diversi signori, ottenendo sempre più meriti e riconoscimenti. Il loro forte legame di lealtà e fratellanza non fu messo alla prova fino a quando incontrarono il famoso e brillante Generale Tsao Tsao; questi era molto ambizioso e voleva usurpare il trono della dinastia Han. Purtroppo Liu Pei era imparentato con la famiglia imperiale e quindi anche Kuan Kung e Chang Fei non potevano che combattere in nome dell’Imperatore contro Tsao Tsao.
Ma il Generale Tsao Tsao, avendo sentito della particolare abilità marziale di Kuan Kung, organizzò la sua cattura perché lo voleva tra le sue file come generale delle sue truppe; Kuan Kung decise di non arrendersi, preferiva morire. Kuan Kung comunicò al generale che si sarebbe arreso, solo alla condizione che qualora avesse saputo che Liu Pei era ancora vivo sarebbe potuto recarsi da lui. Il Generale Tsao Tsao accettò ma provò in tutti i modi a corrompere Kuan: gli offrì la moglie e tutte le concubine di Liu Pei che aveva catturato, gli offrì seta, oro, donne e terre, e la nomina di generale, ma Kuan Kung rifiutò decisamente. Essendogli giunta la notizia che Liu Pei era ancora vivo, lasciò tutto, tranne il suo cavallo, e prendendo sotto la sua protezione la famiglia di Liu Pei, combatté duramente fino a raggiungere il suo amico.
L’alto livello di integrità e lealtà distinse per sempre Kuan Kung dagli altri guerrieri, è per questo che fu venerato come Dio della Guerra. Poiché incarnava “l’azione retta” è anche conosciuto come il Dio della rettitudine, della giustizia, dell’onestà e della virtù, ed è stato venerato da tutti: sia dagli imperatori di tutte le dinastie, sia dai soldati, dai praticanti delle arti marziali e dalla gente comune.
Kuan Kung è famoso e potente oggi quanto lo era in passato. È giusto che i praticanti delle arti marziali cinesi tradizionali estendano il loro rispetto a questo protettore della rettitudine, della palestra, del teatro, della casa, degli affari. Egli era un uomo che nella sua vita come nella sua morte mostrò coraggio, lealtà ed integrità, perciò rimane e rimarrà sempre quale esempio di alto carattere etico, morale e retto.
Nello Shanzi meridionale, alla periferia di Yur’ Cheng, un tempo una cittadina ricca di storia e ora un ammasso deprimente di case grigie costruite da poco, c’è un gran tempio edificato durante la dinastia Sung in onore di Kuan Kung, raffigurato sempre con la faccia tutta rossa: è anche uno dei protagonisti ricorrenti nell’opera classica. Per secoli la gente ha reso omaggio a quel tempio, facendolo diventare il centro di un vero e proprio culto.
Nel 1957, il tempio era ancora in perfetto stato e un pittore locale aveva finito di lavorare a dei grandi affreschi raffiguranti la vita e le gesta di quest’eroe popolare, dalla faccia rossa e dalla lunga barba nera.
Poi anche qui, come dovunque, venne la Rivoluzione Culturale, ma quando nel 1966 i ribelli maoisti si avvicinarono al tempio per distruggerlo, si trovarono chiusi fuori. Zhang Jie-Xiang, la donna che era responsabile dell’intero complesso, e i suoi sei assistenti sprangarono le porte e si barricarono dentro. L’assedio durò tre mesi.
“Voi avete le chiavi, ma noi abbiamo il potere”, urlavano da fuori i ribelli. La signora Zhang, però, aveva la popolazione locale dalla sua. Di notte la gente riusciva a lanciare agli assediati, di là dalle mura, involti col cibo, e alla fine le Guardie Rosse rinunciarono ad averla vinta e se ne andarono.
Nel 1969, le autorità maoiste della contea ordinarono che il tempio fosse trasformato in una scuola, ma la signora Zhang assegnò uno solo dei suoi cortili al progetto e poi, per evitare che la scuola fosse usata come scusa per entrare nel resto del tempio, costruì tutt’attorno alla scuola un alto muro di cinta.
Oggi, il tempio di Kuan Kung è l'unico posto della provincia perfettamente conservato e quello in cui esiste ancora quell’aura di mistero e di fascino che era di tutta la Cina. I vari padiglioni sono intatti, gli altari hanno tutti i candelabri, i bracieri per l’incenso, i vasi di bronzo, le statue. Le leggendarie armi di Kuan Kung si trovano ancora nella vecchia armeria, e in un angolo buio del padiglione principale c’è ancora lui, Kuan Kung.

POEMA SIL LUM PAI

LE SEI ARMONIE DEL POTERE